Chị Ca Mau Thu cũng tâm tình rằng: “Những chàng trai ở vùng đất này đến tuổi lấy vợ mà không mặc váy là ế đấy. Theo những người già ở vùng đất này. Chi nhỏ nhất thì mặc váy đỏ. Tuy nhiên. Cũng giống các chàng trai trẻ. Vật Liệu Lọc. Theo SBĐ. Lần trước tiên tiếp cận với cộng đồng người Chà để tìm hiểu nền văn hóa và phong tục của họ.
Ngay cả các chức sắc trong làng cũng thế. An Giang). Là hầu như gia đình nào cũng lập bàn thờ tướng Thoại Ngọc Hầu để thể hiện lòng kính trọng đối với ông. Các chàng trai người Chà mà không có các bộ váy sặc sỡ thì các cô gái sẽ không tiếp tục.
Những kẻ đánh cắp sẽ bị sông Tiền kéo chân xuống đáy sông và không bao giờ trở lên được. Ngay cả những việc trong gia đình cũng thế. Người Chà nghĩ rằng. Có người còn gọi họ là người Chăm miền Tây. Ông Cả Musa tỏ bày rằng: “Người ta cứ đồn thổi thế chứ cái phép thuật luyện thiên linh gì đó chỉ là chuyện kể cho các cháu bé mới sinh nghe để chúng ham thích và dễ ngủ thôi chứ thực tiễn làm gì có.
Họ che bịt kín mít hết. Một trong những người Chà lớn tuổi ở đây thổn thức kể: “Vùng đất này còn có một lời nguyền riêng. Người Chà cũng không biết yểm đâu. Tôi cũng có nghe nhiều đồng nghiệp nói. Văn hóa Trần Văn Nam cũng phải ngỡ ngàng và tâm sự với tôi rằng: “Trước đây khi chưa đến vùng đất biên thuỳ này.
Ông Bang kể rằng: “Nhiều năm trước có những người xa lạ vào vùng đất của người Chà chơi đúng vào đêm họ làm lễ tế cúng các ngốc nên họ yểm luôn. Thì tôi thấy mọi chuyện hoàn toàn đều khác. Những người đàn ông bước qua tuổi lên 10 sẽ được cắt cử mỗi người nuôi một con bò.
Những bộ xống áo của người Kinh không làm vừa mắt người Chà nên người ta chỉ thích ở đây thôi. Xưa. Ông Trần Văn Tĩnh. Một người đàn ông đúng tức là phải mặc váy từ bé cho đến khi chết. Khi đến tuổi lấy chồng.
Trần Văn Nam thì những lời của ông Bang chỉ mang tính truyền miệng và cũng thiếu cơ sở. Nếu thịt bò mua từ chợ hoặc nơi khác về là không hài lòng được vì họ nghĩ rằng chỉ có những con vật chính mình nuôi mới cho sức khỏe dồi dào sau khi ăn thịt nó”. Họ ăn ở hiền hậu nên chính quyền cũng tạo tiện lợi cho họ sinh sống thôi. Những chuyện quan yếu trong cộng đồng đều do phụ nữ quyết định. Hồ Chí Minh họ đều bị rất nhiều người săm soi.
Ông Cả Musa (tộc trưởng của người Chà) hoàn toàn ngỡ ngàng và phủ nhận ngay.
Già làng hay trưởng làng thường mặc váy gấm màu sám. Ông Bông tự hào cho biết: “Cái đẹp nhất của con trai ở đây là chiếc váy thì cái cuốn hút nhất của các cô gái là đôi mắt. Ông Mang loc UF Trà Văn Bông. Sau này có một số người hạt nhựa trao đổi ion ở đây Chà từ tận Malaysia cũng sang đây định cư. Các chàng trai càng trẻ càng thích mặc váy hơn. Có người bị yểm xong không còn muốn trở về nhà nữa mà cứ ở mãi miết ở vùng đất đó để xỏ và làm lụng cho người Chà giống như nô lệ vậy.
Sợ ế vợ tất cả đàn ông người Chà đều mặc váy sặc sỡ. Người Chà chỉ thích ăn thịt một con vật duy nhất là bò.
Khi nào thân thiện mới mở chiếc khăn che mặt ra. Làng người Chà này cứ như một vương quốc riêng đầy kì bí vậy. Một người thẳng thớm đến vùng đất sông nước này đãi đằng: “Sở dĩ tôi thích qua lại vùng đất này nhiều lần cũng vì bị mê đắm bởi những phong tục người Chà đấy. Thì hồ hết tộc người Chà ở dọc biên cương nhiều tỉnh miền Tây đều tôn sùng và theo tín ngưỡng đạo Hồi.
Đàn ông mặc váy hoa nhiều màu khi đi tìm hiểu và lấy vợ thì sau này cuộc sống của vợ chồng trẻ sẽ tươi mới. Thi đang xốn sang sắm rất nhiều chiếc váy màu sặc sỡ để chuẩn bị đi rước cô dâu.
Ngay cả chuyện bùa ngải. Người đàn ông chỉ biết phục tòng tuân theo. Những kẻ độc ác sẽ bị biến thành heo. Nhiều người vào đây thì sẽ hiểu rõ điều này.
Thế nhưng khi thực tế đến đây. Khi thấy hợp ý nhau rồi thì không chuyện trò qua lớp khăn bịt mặt nữa”. Ngay cả cách ăn mặc. Đàn bà có thể mặc áo hoặc quần tùy ý nhưng đã là đàn ông thì chỉ được mặc duy nhất váy mà thôi. Che kín cổ. Từ lâu nhiều nét văn hóa độc đáo của làng người Chà đã để lại nhiều tò mò lẫn sự lý thú đối với nhiều khách đến thăm vùng đất này.
Khách lạ nếu là đàn ông khi đến thăm vùng đất này thì phải mặc thử váy của các chàng trai ở đây để biểu thị lòng hâm mộ với chủ nhà”. Chi trên thì đàn ông mặc váy mầu nâu sẫm.
Với trai trẻ ở đây mặc váy cũng giống như người Kinh trưng diện các loại áo sơ mi và quần Tây vậy”. Nhiều chàng trai người Chà lên phố ở một thời kì rồi quay về quê này để đi cầu thân nhưng không chịu mặc váy nên chẳng có cô gái nào đồng ý cả. Có nhiều chàng trai mê đắm các cô gái cũng bởi cứ nhìn vào đôi mắt sâu thăm thẳm ấy.
Đào xong kênh Vĩnh Tế. Không muốn ra ngoài làm gì. Hơn nữa. Chỉ giao tiếp và nhắn nhủ với đối phương bằng đôi mắt là chính. Trước những thông báo của ông Bang. Tướng Thoại Ngọc Vật Liệu Lọc Hầu đã chia đất vùng Châu Giang cho người Chăm sinh sống nên trong tâm thức của mỗi người Chà nơi đây họ đều xem đây là vương quốc của mình.
Trong ý nghĩ nhiều người. Ông Bông chỉ chúng tôi sang nhà anh Bàn Văn Thi. Cũng theo Thi. Tuy nhiên theo lý giải của TS. Các cô gái Chà ở vùng đất này vấn khăn quanh đầu. Vày việc luyện phép thiên linh hình như chỉ có trong những truyện thần thoại xa xưa chứ làm sao mà tồn tại giữa vùng đất với nhiều sự phát triển đương đại ở đây được.
Thế nên nhều người đến đây nhưng rồi lại quyết định không vào thăm làng người Chà nữa đâu”. Ông chủ quán nước tên Trần Văn Bang kể nhiều câu chuyện về bùa ngải và thuật yểm thiên linh của người Chà.
Điều khích nữa. Nếu không mặc váy từ khi lên 7 tuổi thì không phải là người ngoan hiền”. Thi bảo: “Nếu bước sang tuổi đôi mươi tức thị ngưỡng tuổi để đi tìm hiểu và lập gia đình. Đã huy động một nhóm người Chăm vào vùng đất này. Người Chà ở vùng đất này thường được gọi là người Chà Châu Giang.
Người Chà lập ra quy ước miệng với nhau rằng. Nhiều màng lọc UF người Chà già kể rằng.
Ông Cả Musa kể rằng. Người Chà sống như tách biệt hẳn ra. Tướng Thoại Ngọc Hầu khi thực hành công trình kênh Vĩnh Tế.
Chi dưới thì mặc váy màu xanh. Sau này do nhiều biến loạn có lúc họ tan rã ra khắp nơi nhưng không hội nhập được với phong tục ở những Lõi lọc than hoạt tính ở đây nơi khác nên lại quay về quần tụ với nhau bên dòng sông Tiền này. Nhưng cứ nghĩ chỉ những người già mới mặc váy cho thuận tiện hơn trong một số sinh hoạt cá nhân chủ nghĩa vì họ ít khi đi làm lụng nữa.
Mặc váy sặc sỡ để lôi cuốn phái đẹp. Chào khách thì nghẹo đầu sang một bên chứ không cúi xuống hay nhoẻn miệng cười như những nơi khác đâu”.
Còn con trai. Ngay bên đường biên giới. Cứ thấy không mặc váy là đã không chấp nhận ngay từ đầu rồi mà”. Thanh niên thì mặc váy hoa nên rất dễ phân biệt. Những chàng trai người Chà là con nhà khá giả có khi chuẩn bị cưới vợ là sắm sang đến hàng chục chiếc váy với đủ loại màu sắc ấy”. Tuy nhiên người Chà có một nguyên tắc bất biến rằng. Tộc người Chà này được hình thành từ những năm cuối của thế kỷ XIX.
Lời nói của ông Bang cứ thế truyền tai cho nhiều người khiến những người Chà ở đây càng trở thành kì bí hơn. Giết mổ luân phiên hết nhà này đến nhà khác. Thực hư chuyện luyện phép thuật thiên linh?.
Ý nghĩ đó cứ thế ăn sâu vào tiềm thức những người dân ở vùng đất này nên gần Vật Liệu Lọc như họ không muốn đi ra ngoài và giao lưu với cuộc sống xung quanh. Luôn vui vẻ và tràn trề sự hấp dẫn như chính những chiếc váy của các chàng trai vậy. Khi đạo này gia nhập vùng đất miền Tây thì cũng có một số biến chuyển như không còn cấm kỵ người lạ vào làng.
Trong các dòng họ đều phân ra các chi. TS. Lạc lõng và xa lạ lắm. Ai không làm theo coi như phỉ báng lại tiên tổ của mình.
Hôm đó sau bữa cơm chiều khi biết chúng tôi có ý định tìm hiểu sự kỳ lạ ở vùng đất này. Sau lời giới thiệu. Cũng có những người vì trót đi lạc vào vùng đất người Chà mà bị họ bắt tham gia một buổi luyện phép thiên linh khiến cho tâm hồn và tính cách biến thành người Chà luôn đấy. Thế nên cộng đồng người Chà mới càng ngày càng đông lên đến thế. Mấy ngày nay. Họ lạ lẫm lắm. Có nhà các ông bố khó tính còn cấm cửa nếu như các chàng trai không sắm được những chiếc váy hoa với nhiều màu sắc”.
Theo ông Cả Musa. Trước khi vào vùng đất kỳ bí của người Chà này. Làng người Chà nằm ở xã Đa Phước (thuộc huyện An Phú. Nằm ở cuối dòng sông Tiền thơ mộng. Ông Cả Ma Yên cũng đã bước vào tuổi 60 bộc bạch thêm rằng: “Vì phụ nữ lo những công việc mấu chốt trong làng nên đàn ông phải nấu bếp và lo nội trợ.
Ông Bông bảo: “Nhiều chàng trai trẻ trong vùng đất này khi đi lên thị xã hay lên TP.
Đăng nhận xét